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L’homme est placé sur terre pour un temps très court où, il y sera testé, dirigé, puis il passera dans l’au-delà où il restera pour toujours. Les possessions et les bienfaits de ce monde, bien que créés à l’image de leurs originaux du paradis, possèdent en fait de nombreux défauts et faiblesses, car ils ne sont là que pour rappeler l’au-delà à l’homme.
Cependant, les incrédules ne sont pas capables de comprendre ce fait, et ils agissent comme si ce monde était leur seul objectif, mais c’est complètement trompeur puisque les faveurs de ce monde, temporaires et défectueuses, sont bien loin de satisfaire l’homme qui est créé pour les beautés de la perfection éternelle. Allah décrit que le monde est un endroit temporaire plein de tromperies :
Sachez que la vie présente n'est que jeu, amusement, vaine parure, une course à l'orgueil entre vous et une rivalité dans l'acquisition des richesses et des enfants. Elle est en cela pareille à une pluie : la végétation qui en vient émerveille les cultivateurs, puis elle se fane et tu la vois donc jaunie ; ensuite elle devient des débris. Et dans l'au- delà, il y a un dur châtiment, et aussi pardon et agrément d’Allah. Et la vie présente n'est que jouissance trompeuse. (Sourate al-Hadid, 20)
Comme le dit Allah dans le Coran, tous les peuples ignorants ne vivent qu’avec quelques objectifs comme la richesse et les enfants et la vantardise mutuelle entre eux. Dans un autre verset, les biens et les effets de tromperie de ce monde sont ainsi décrits :
On a enjolivé aux gens l'amour des choses qu'ils désirent : femmes, enfants, trésors thésaurisés d'or et d'argent, chevaux marqués, bétail et champs ; tout cela est l'objet de jouissance pour la vie présente, alors que c'est près d’Allah qu'il y a bon retour. Dis : "Puis-je vous apprendre quelque chose de meilleur que tout cela ? Pour les pieux, il y a, auprès de leur Seigneur, des jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, pour y demeurer éternellement, et aussi, des épouses purifiées, et l'agrément d’Allah." Et Allah est clairvoyant sur Ses serviteurs. (Sourate al-Imran, 14-15)
La vie de ce monde est extrêmement rudimentaire et elle manque de valeur en comparaison avec la vie éternelle de l’au-delà. Ainsi, le mot original arabe "monde" a la connotation d’ "endroit insuffisant, bondé et sale". Les gens considèrent que leur vie de 60-70 ans sur terre sera une vie longue et satisfaisante. Mais en très peu de temps la mort survient et tout le monde se retrouve enterré dans sa tombe. En fait, quand la mort se rapproche, on réalise que le temps pendant lequel nous restons dans ce monde est très court. Le jour de la résurrection, Allah questionnera les gens :
Il dira : "Combien d'années êtes-vous restés sur terre ?" Ils diront : "Nous y avons demeuré un jour, ou une partie d'un jour. Interroge donc ceux qui comptent." Il dira : "Vous n'y avez demeuré que peu [de temps], si seulement vous saviez. Pensiez-vous que Nous vous avions créés sans but, et que vous ne seriez pas ramenés vers Nous ?" (Sourate al-Muminune, 112-115)
Renier Allah et ne pas tenir compte de l’au-delà, en poursuivant pendant toute sa vie les biens de ce monde, signifiera une punition éternelle dans le feu de l’enfer. Ceux qui se conduisent de cette manière sont décrits dans le Coran comme "Voilà ceux qui échangent la vie présente contre la vie future." Pour eux Allah décrète : "Et bien, leur châtiment ne sera pas diminué. Et ils ne seront point secourus." (Sourate al-Baqarah, 86)
Un autre verset énonce :
Ceux qui n'espèrent pas Notre rencontre, qui sont satisfaits de la vie présente et s'y sentent en sécurité, et ceux qui sont inattentifs à Nos signes, leur refuge sera le feu, pour ce qu'ils acquéraient. (Sourate Yunus, 7-8)
Ceux qui oublient que ce monde n’est qu’un endroit temporaire et qui ne font pas attention aux signes d’Allah, et qui sont suffisamment satisfaits des jeux et amusements de cette vie, s’assument tout seuls, et se déifient même, mériteront la peine grave. Allah décrit la situation de ces gens :
Quant à celui qui aura dépassé les limites et aura préféré la vie présente, alors, l'enfer sera son refuge. (Sourate an-Naziat, 37-39)