L'univers illusoire

Un défaut majeur d’une société ignorante des préceptes de l'Islam est la vue de ses membres que le monde matériel est la réalité la plus absolue de notre existence terrestre. En fait, ils estiment que la matière a une existence "éternelle et sans fin". En fin de compte, ils commencent à déifier la matière, et ne cherchent de l'aide que d'elle. Par conséquent, ils commencent à penser de moins en moins à Allah et vont jusqu'à renier Son existence. Leur perception d’Allah est celle d'un être "moins réaliste et plus imaginaire" en comparaison avec la matière. Mais c'est une fausse idée très grave de la part des incrédules. L'être absolu n'est pas la matière, mais Allah. Le Coran est tout à fait spécifique sur ce point :

C'est ainsi qu’Allah est Lui le Vrai, alors que ce qu'ils invoquent en dehors de Lui est le faux ; c'est Allah Qui est le Sublime, le Grand. (Sourate al-Hajj, 62)

En vérité, la matière n'a la capacité d'exister qu'aussi longtemps qu'elle est créée par Allah. Son existence n'est préservée que par Sa volonté et Son commandement. Par conséquent, la permanence de l'existence absolue de la matière est hors de question : la matière ne peut exister que suite au commandement d’Allah : "Soit". Allah énonce ce fait dans le Coran dans le verset suivant :

Allah retient les cieux et la terre pour qu'ils ne s'affaissent pas. Et s'ils s'affaissaient, nul autre après Lui ne pourra les retenir. Il est indulgent et pardonneur." (Sourate Fat?r, 41)

Cela signifie que le monde entier n'existe qu'avec le soutien d’Allah et quand Il l'ordonnera il cessera d'exister. En fait, cela signifie que l'univers entier est composé de matière illusoire, qui se terminera quand l'ordre en sera donné. Cette volonté sans limites d’Allah est au-delà de toute compréhension, mais les rêves pourraient aider à comprendre cette création jusqu'à un certain point. Par exemple, quand quelqu'un se réveille d'un rêve, l'univers qui existait avec tous ses détails dans le rêve s'évanouit et disparaît puisque la raison de l'existence de cet univers est seulement son esprit endormi. Quand l'esprit arrête de "former" un tel univers, il "disparaît" soudainement et n'existe plus. Il n'a assurément aucune existence matérielle ou indépendante.

L'érudit Islamique, l'imam Rabbani, raconte cette vérité absolue (le récit a été simplifié et recomposé dans la traduction) :

Allah a déterminé la réflexion de chacun de Ses noms (le Juste, le Miséricordieux, le Compatissant etc.…) et a donné Ses attributs aux êtres créés. Et les êtres de cette réflexion ont été créés du néant absolu. Le Seul et Unique Allah avec Sa puissance a décrété une place pour réaliser Ses noms et les a créés dans l'univers illusoire (imaginaire, supposé). De plus, Il a fait cela avec la forme et le temps qu'Il a voulu.

L'existence de l'univers n'est que dans l'état illusoire et sensationnel et non pas à l’extérieur. Dans ce cas c'est une permanence dans le néant et l'illusion qui gagne sa force et sa solidité de la création d’Allah. Ainsi les créés deviennent vivants, ils pensent, demandent, voient, écoutent et parlent selon Sa volonté. Cependant, puisque c'est une réflexion et n'ayant qu'une existence d'ombre, il n'y a pas de trace d'externalité. Dans le monde extérieur, il n'y a rien d'autre que l'Etre d’Allah et Ses noms.

Tout est apparu sur le miroir de l'Etre Supérieur et de cette manière tout a acquis son apparence externe : ils ont l'air d'exister dans le monde extérieur. Mais il n'y a rien de tout ça à l'extérieur. Il n'y a personne et rien d'autre à part Allah.  (Mektubati Rabbani, Imam Rabbani, pp. 517-519)

Puisqu'il n'y a pas d'être à part Allah et que tout dans l'univers est une manifestation de Son Etre, alors l'auteur de toutes les actions est encore le Tout-Puissant. Dans le Coran ce secret est révélé dans quelques versets :

Ce n'est pas vous qui les avez tués : mais c'est Allah qui les a tués. Et lorsque tu lançais (une poignée de terre), ce n'est pas toi qui lançais : mais c'est Allah qui lançait, et ce pour éprouver les croyants d'une belle épreuve de Sa part ! Allah est audient et omniscient. (Sourate al-Anfal, 17)

Vous ne saurez vouloir, à moins qu’Allah veuille. Et Allah est omniscient et sage. (Sourate al-Insan, 30)

Et aussi, au moment de la rencontre, Il vous les montrait peu nombreux à vos yeux, de même qu'Il vous faisant paraître à leurs yeux peu nombreux afin qu’Allah parachève un ordre qui devait être exécuté. C'est à Allah que sont ramenées les choses. (Sourate al-Anfal, 44)

Le monde a une face cachée et une face évidente. Dans la face évidente, tout paraît être indépendant et non contrôlé. Mais dans la face cachée, conformément à leur création illusoire, toutes les choses sont pliées à la volonté d’Allah :

Je place ma confiance en Allah, mon Seigneur et le vôtre. Il n'y a pas d'être vivant qu'Il ne tienne par son toupet. Mon Seigneur, certes, est sur un droit chemin. (Sourate Hud, 56)

Etre conscient qu'il n'y a rien d'autre qu’Allah, dévoile la réalité secrète que personne ne peut rien faire de lui-même. Ce secret devrait être toujours dans les esprits des croyants. En conséquence, les croyants savent que toutes les perversions et les mauvaises actions des incrédules sont décrétées par Allah. Les croyants interprètent donc et évaluent tous les évènements selon leur implication immanente. Cela les aide à se comporter justement et de la manière la plus sincère, attentive et sage.